王天君

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道教
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王天君,又稱王靈官灵官王元帅隆恩真君豁落靈官王天君、豁落火车王灵官太乙雷聲應化天尊、玉枢火府天将 等,是道教镇守山门之神,雷部、火部天将及护法神,为道教诸多护法神中最受崇奉的护法神之一。額間一,以金鞭為武器。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主,與關帝君呂祖師岳鄂王張灶君、合稱為「五恩主」,其與李天王張天師趙元帥同為玉皇上帝身旁的四大護法

明宣宗封王灵官为“隆恩真君”。道教宫观常以王灵官为护法神道观内或山门前塑其像,通常为红面赤髮,披金甲,右手高舉金鞭,左手掐「靈官訣」,或稱為「通天指」,意指可以上達天聽。

供奉王天君為主神的廟宇並不常見,高雄鳳山喚善堂台南南區豁落院仁慈堂宜蘭頭城喚醒堂宜蘭蘇澳砲台山天君廟宜蘭五結正勉堂、和彰化田中贊天宮應是目前全台相當罕見以其為主神的廟宇,其他多是將其作為玉皇上帝的配祀神,供奉於凌霄寶殿

王灵官及其信仰的由来[编辑]

相传,他在到了宋代萨守坚真人为师,成为道教护法神,與馬靈官齊名。

所出的萨守坚、王灵官传记中,靈官是「南天離火之氣」聚集而成的神靈,本無姓氏,奉玉皇上帝敕命成為为湖南湘阴之地方境主神或城隍,由於靈驗萬分,地方鄉民天天殺神豬、宰太牢祭祀,萨守坚真人路過湘阴,見信眾犧牲太多,不符合上天好生之德,祭起火符,將廟宇焚毀,靈官無所憑依,於是向玉帝投訴,玉帝賜靈官一金鞭,若受鞭擊則十萬年道行將毀於一旦,並要靈官觀察薩真人之善惡,只要其有一念之惡,就可以此鞭擊之。靈官觀察薩真人十二年,發現薩真人不曾起一念之惡,於是現身說明原由,並拜萨真人為師,薩真人劈『☰』(乾卦)為「王」字作其姓,賜名「善」,民間相傳,王靈官從此齋食,斷除葷腥。

孫國敉燕都游览志》谓:“永乐间有周思德者,以『王元帅法』显京师。元帅者,世称灵官,天将二十六居第一位。” 即明代永乐年间,杭州道士周思德因精于王灵官之法术,祈祷十分灵验,故在京师地区名声显赫,于是明成祖专门在京师为灵官王元帅修建庙宇,名为“天将庙”,进而使得王灵官名声更加彰显于世。明宣宗在位时期将“天将庙”更名为“火德观”,封王灵官为“隆恩真君”,后又加封“玉枢火府天将”。

王灵官的形象与功能[编辑]

在道教的宫观中,一般在山门内的第一座殿便是灵官殿,殿中供奉的王灵官一般为红脸虬须朱髪,三目怒视,身披金甲红袍、绿靴风带,左手或掐灵官诀,或手执风火轮,右手执金鞭,足踏风火轮与祥云,形象威武勇猛,令人畏惧。

王灵官以三只眼耀天地,手执金鞭巡世界,身披金甲显灵威,司天上和人间的纠察之职,相当于佛教中的守护神韦驮;统领百万神兵神将,能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔,至刚至勇;还能治病祛邪、收瘟摄毒、普济生灵,法力无边;因其忠心赤胆、威猛刚正且嫉恶如仇,故被玉皇大帝封为“都天纠察豁落先天主将”。百姓讚之以“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人”。

文學作品中的刻畫[编辑]

  • 西遊記》中孫悟空大鬧天宮時,王靈官曾使鞭相敵,雙方戰得不分上下。

四大護法元帥[编辑]

相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法,以四大護法元帥為代表,四大元帥組合頗多樣,王元帥頗常見。可以包括了溫元帥康元帥殷元帥馬元帥趙元帥李元帥、王元帥、張元帥蕭元帥劉元帥連元帥等。

參見[编辑]